Étude 04 - La justification par la foi seule (Galates 2:15-21)
L'Évangile dans l'épître aux Galates
Copyright © 2011, Bruce N. Cameron, J.D. Toutes les
références bibliques se réfèrent à la version Nouvelle Bible Second (NBS),
2002, sauf indication contraire. Des réponses suggérées sont placées entre
parenthèses. Cette étude est publiée sur Internet à l’adresse http://www.etudesbibliques.net.
Introduction : Passons en revue ce que nous avons
appris jusqu’à présent dans notre étude de l’épître de Paul aux Galates. Paul a
un message évangélique spécial qu’il a reçu directement de Jésus. Les
responsables de l’église primitive y croyaient, mais il y avait une bataille
rangée dans l’église de Galatie, ainsi que parmi les premiers croyants, qui
dépassait le message et les exigences de l’évangile. Cette semaine Paul
explique son message évangélique. Alors que nous l’étudions, nous devons nous
demander s’il y a encore des litiges entre les Chrétiens. Le litige est-il
toujours dans notre propre esprit ? Débutons notre étude et examinons à
nouveau le cœur du message évangélique !
I.
Le
message évangélique de Paul
1. Lisez Galates 2:15-16. Quel rôle
le fait d’obéir à la loi joue-t-il dans notre salut ? (Aucun. "Personne
ne sera justifié en vertu des œuvres de la loi".)
a. S’agit-il du message accepté par
tous les hauts-responsables de l’église ? (Oui. Il a peut-être été
difficile de garder le cap (considérez le départ de Paul quand les Juifs de
l’office général sont arrivés en Galatie), mais c’est la théologie à laquelle
adhéraient les responsables.)
b. De quelle "loi" parle
Paul ? Les Dix Commandements ? La loi cérémonielle ? Tous les
écrits de Moïse ? (Cela importe peu de savoir comment la loi est définie,
dès lors qu’elle ne nous sauve pas. Si le salut est une question de foi seule,
alors quelle que soit l’exigence que vous essayez d’y ajouter, cela est
contraire au message évangélique.)
II.
Le
problème évident avec le message évangélique de Paul
1. Lisez Galates 2:17. Il s’agit de la
grande question qui est aussi pertinente aujourd’hui qu’elle l’était à l’époque
- "La justification par la foi seule promeut-elle le péché ?"
"Comment peut-on dire aux gens que la loi n’importe pas - ils partiront en
courant !" Quelle est la réponse de Paul ? (Non, les gens ne
partiront pas en courant. L’évangile de la justification par la foi seule ne
promeut pas le péché.)
a. Qu’en serait-il si la question du
verset 17 s’appliquait à vous ? Comment y répondriez-vous ? Est-il
évident pour vous qu’alors que vous cherchez à être justifié(e) par la foi,
vous êtes pécheur ? (Cela m’est évident.)
2. Avez-vous déjà rencontré des
Chrétiens qui disent qu’ils sont pratiquement exempts de péchés ?
a. Si tel est le cas, étaient-ils de
fervents avocats de la justification par la foi ? (Je me souviens de deux
personnes qui m’ont dit qu’ils pensaient plutôt bien se débrouiller en ce qui
concerne l’obéissance à la loi. L’une affirmait ne plus pécher depuis deux ans.
Mon impression était qu’elles croyaient que l’obéissance était nécessaire au
salut.)
b. Mon observation, selon laquelle
ceux qui pensent obéir à la loi croient également devoir garder la loi pour
être sauvés, n’est pas très scientifique. Mais si vous avez remarqué la même
chose, pourquoi pensez-vous que ceux qui croient obéir à la loi croient
également que leur obéissance est nécessaire au salut ?
i.
Et
si cela est vrai, alors il semble que le salut par les œuvres promeut
l’obéissance, n’est-ce pas ?
3. Lisez Galates 2:18-19. Pourquoi
Paul soutient-il que la justification par la foi seule ne promeut pas la transgression
de la loi (ne promeut pas le péché) ? (Quand Jésus est mort à notre place
pour nos péchés, nous sommes également morts à la loi. Ainsi, la loi ne nous
condamne plus. Mais si nous reconstruisons la loi - Paul veut dire par là que
si nous croyons que l’obéissance à la loi est nécessaire au salut -, alors nos
péchés sont maintenus contre nous et nous violons la loi.)
a. Regardons cela à nouveau. Paul dit
que l’accusation contre sa théologie est qu’elle promeut la violation de la
loi. Mais Paul affirme que le contraire est vrai. Ceux qui disent que le fait
de garder la loi est essentiel au salut font de chacun - même les Chrétiens les
plus pieux - des transgresseurs de la loi !
i.
Ne
s’agit-il que d’une "astuce mentale" ? L’argument de Paul est-il
comme un tour de passe-passe (magique) ? Si on annule les limitations de
vitesse, alors plus personne ne les dépassera plus. Si on impose une limitation
de vitesse plus sévère, alors tout le monde la dépassera. Le fait d’annuler les
limitations de vitesse fait de nous tous des citoyens respectueux de la
loi !
4. Lisez Galates 2:20-21. Si ma
dernière question a créé le trouble dans votre esprit, alors comment le fait
d’éliminer la loi, en tant que source du salut, peut-il rendre les gens
davantage parfaits ? (Paul nous dit que de la même façon que nous sommes
morts avec Jésus dans sa mort, ainsi nous vivrons avec Jésus dans sa vie
ressuscitée. Nous "vivons pour Dieu" et "Christ vit en
moi".)
a. Cela semble si abstrait. Supposons
que demain je "meure" à tous les panneaux et à toutes les lois de la circulation
routière. Quelqu’un qui est mort ne sait rien du tout. Ainsi, je ne sais rien
au sujet des lois de la circulation routière. De quelle façon cela fera de moi
un conducteur plus sûr et meilleur ? (Il est évident que cela n’aura pas
cet effet.)
b. Qu’en est-il si j’ajoute le fait
que la personne qui a dessiné tous les panneaux de circulation routière
"vit en moi" ? Quelle sorte de conducteur serais-je ? (Si
j’avais en moi l’esprit de la personne qui a dessiné tous les panneaux et qui a
défini les lois relatives à la circulation routière, j’aurais une compréhension
parfaite de la façon dont il faut conduire. Je pense que c’est cela que Paul
nous enseigne.)
5. Revenons à Galates 2:19 et
examinons plus en détails l’expression "mort pour la loi". Que
signifie "mourir pour la loi" ? Cela signifie-t-il que nous y
sommes insensibles ? Que nous vivons comme si elle n’existait pas ?
a. Galates 2:19 dit : "Je
suis crucifié avec le Christ". Pourquoi Jésus est-il mort ? (Il est
mort pour payer la pénalité d’avoir violé la loi. Cela veut dire que nous
sommes également morts avec Jésus ("crucifié avec le Christ") pour
avoir violé la loi.)
i.
De
quelle façon suis-je mort à la loi ? (Je suis mort au jugement de la loi.
Je suis mort à la pénalité pour avoir transgressé la loi.)
b. Cela veut-il dire que nous n’avons
plus à prêter attention à la loi ? (Non. Dieu a écrit la loi. La loi est
bonne. Cependant, elle ne porte plus la menace selon laquelle si je n’obéis pas
je mourrai. Je suis déjà mort à la loi par Jésus.)
6. Revenons à ma question initiale
sur la circulation routière. Rappelez-vous que j’avais demandé, dans
l’hypothèse où toutes les lois de la circulation étaient annulées, si cela
voudrait dire que personne ne violerait les limitations de vitesse. Je pense
que Paul dit quelque chose d’un peu différent : Jésus a payé l’amende pour
toutes nos transgressions des lois de la circulation routière. De ce fait, ces
lois ne nous font pas respecter la loi. Ce qui nous fait respecter la loi est de
faire vivre en nous l’esprit de celui qui a conçu les routes et les lois de la
circulation routière !
7. Lisez Romains 6:5-7. Paul fait à
nouveau référence à nous qui sommes morts avec Jésus lorsqu’il est mort pour
nos péchés. Cependant, il ajoute quelque chose de plus que "l’amende qui a
été payée" pour la transgression de la loi. Qu’ajoute-t-il ? (Il dit
que notre "homme ancien" est mort "pour que le corps du péché
soit réduit à rien".)
a. Selon vous, que signifie le fait
d’avoir notre corps du péché réduit à rien ? (Cela suggère que notre
ancien désir de pécher meurt.)
i.
Ce
que Paul écrit ici semble très clair, ce qui le rend peu clair est que je sais
que mes anciens désirs sont très vivants. Que s’est-il passé ? Ou alors,
ne suis-je qu’un très pauvre Chrétien ? (Parcourez Romains 7:14-24. Paul a
exactement la même expérience que la mienne.)
ii.
Comment
se peut-il que votre "homme ancien" meure et que vous ayez cependant
toujours les mêmes luttes que décrit Paul ? (Détaillons cela dans la suite
de notre étude.)
III. Vivre par l’Esprit de Dieu
1. Lisez Romains 7:4. Si nous sommes
morts à la loi, quel est le but de notre vie ? (Que nous
"appartenions" (traduction NEG) à Jésus pour "porter du fruit
pour Dieu".)
2. Lisez Romains 7:5-6. La loi couplée
à l’ancienne nature promeut des passions pécheresses. Comment l’Esprit saint
change-t-il cela ?
3. Lisez Romains 6:11-14. Selon ce
texte, comment l’Esprit saint peut-il nous aider à vivre ? (Le fait de
nous offrir à Dieu doit vouloir dire que nous disons à Dieu : "Je
suis là, aide-moi à vivre une vie qui t’est agréable !")
4. Lisez Romains 8:5-9. Selon ce
texte, comment devrions-nous vivre ? (À nouveau, Paul nous dit que nous
devons faire un choix pour faire ce que désire l’Esprit saint.)
5. Notre discussion semble abstraite.
Regardons un commentaire de Jésus qui peut nous aider à comprendre. Lisez
Matthieu 5:27-28. Que ferait une personne qui croit à la justification par les
œuvres pour garder ce commandement ? (S’abstenir de relations sexuelles
hors du mariage.)
a. Dans un sens, Jésus rend le
commandement bien pire pour ceux qui gardent la loi - il dit que vous devez
également contrôler vos pensées pour éviter de transgresser ce commandement,
n’est-ce pas ?
b. Quel serait le commentaire de Paul
sur l’enseignement de Jésus ? (Si vous voulez marcher avec Dieu, ne vous
concentrez pas sur le commandement anti-adultère. Au lieu de cela, prêtez
attention à l’attitude de votre esprit. Demandez à l’Esprit saint de vous aider
à focaliser votre esprit sur ce que désire l’Esprit de Dieu pour vous.)
c. Cette marche avec l’Esprit saint
est-elle essentielle au salut ? (Lisez Romains 5:19. Non. Seule la vie
parfaite de Jésus nous rend justes. Cependant, ceux qui sont sauvés désirent
vivre avec l’Esprit saint.)
6. Vous savez maintenant pourquoi
Pierre a dit (la semaine dernière) que Paul est parfois difficile à
comprendre ! Cher(ère) ami(e), voulez-vous vous repentir de vos péchés et
vous engager à demander chaque matin à l’Esprit saint de vous aider à orienter
votre esprit pour vivre en harmonie avec l’Esprit de Dieu, et ne pas orienter
votre esprit sur votre nature pécheresse ?
IV.
La
semaine prochaine : La foi dans l’Ancien Testament.